Ce qui fait la Grèce : Tome 3, Thucydide, la force et le droit: Ce qui fait la Grèce, 3. Séminaire 1984-1985. La création humaine IV (La Couleur des idées t. 0) par Cornelius Castoriadis

Ce qui fait la Grèce : Tome 3, Thucydide, la force et le droit: Ce qui fait la Grèce, 3. Séminaire 1984-1985. La création humaine IV (La Couleur des idées t. 0) par Cornelius Castoriadis

Titre de livre: Ce qui fait la Grèce : Tome 3, Thucydide, la force et le droit: Ce qui fait la Grèce, 3. Séminaire 1984-1985. La création humaine IV (La Couleur des idées t. 0)

Auteur: Cornelius Castoriadis

Broché: 384 pages

Date de sortie: February 17, 2011

Éditeur: Seuil

Ce qui fait la Grèce : Tome 3, Thucydide, la force et le droit: Ce qui fait la Grèce, 3. Séminaire 1984-1985. La création humaine IV (La Couleur des idées t. 0) par Cornelius Castoriadis est disponible au téléchargement en format PDF et EPUB. Ici, vous pouvez accéder à des millions de livres. Tous les livres disponibles pour lire en ligne et télécharger sans avoir à payer plus.

Cornelius Castoriadis avec Ce qui fait la Grèce : Tome 3, Thucydide, la force et le droit: Ce qui fait la Grèce, 3. Séminaire 1984-1985. La création humaine IV (La Couleur des idées t. 0)

L’année 1984-1985 de l’enseignement de Cornelius Castoriadis à l’EHESS a été consacrée pour l’essentiel à Thucydide. L’auteur a voulu en particulier montrer, à travers l’analyse de l’Oraison funèbre attribuée par l’historien à Périclès, à quel point la grande création démocratique athénienne du Ve siècle fut consciente d’elle-même.
Mais Castoriadis – sans céder aux anachronismes et aux projections auxquels les interprétations de l’historien ont trop souvent succombé de nos jours – retrouve également chez Thucydide un monde par certains côtés étonnamment semblable au nôtre, dans lequel des biens qui nous semblent précieux à l’intérieur de certaines frontières ne semblent plus compter au-delà, où seule la force prévaut ; un monde aussi dans lequel la dynamique de l’opposition entre des pôles de puissance aboutit à des conflits ouverts où les calculs rationnels se tissent inextricablement avec les passions.